Blog da Eri! :))) Seja muito bem-vindo!: setembro 2008

quarta-feira, 24 de setembro de 2008

Amei essa frase!

"Não sou enólogo. Enólogo é um sujeito que diante do vinho toma decisões. Eu, diante de decisões, tomo vinho".

Luiz Groff - engenheiro aposentado, escritor e enófilo.

segunda-feira, 22 de setembro de 2008

Em Istambul, pode-se jantar em restaurantes que oferecem apresentações Dervish (Dervixe em português) ao vivo. Claro que não devem ser verdadeiros reflexos da realidade - uma vez que no ritual original busca-se alcançar o êxtase religioso - mas pode-se ver um pouco da dança.

Abaixo, um vídeo curtinho que filmei e também a definição em inglês copiada da Wikipedia.

É interessante ver como o dançarino rodopia sobre um pé e, praticamente, não sai do eixo. Eu ficaria tonta no 2o giro... :) Confesso que fiquei um pouco decepcionada quando vi que não saía disso - como falei, no vídeo há um trecho muito curto, mas ao vivo são 2 músicas - de duração razoável - na seqüência, uma pausa de 20' para descanso e mais outras 2 músicas. Então fica algo meio monótono, mas se você pensar na concentração que o dançarino precisa ter... Chega a ficar emocionante! Principalmente para quem, como eu, curte melodias do gênero.

Espero que gostem!

Beijo da Eri

Darvesh [1] or Dervish ( Arabic and Persian: درویش ), as it is known in European languages, refers to members of Sufi Muslim ascetic religious Tarika, known for their extreme poverty and austerity, similar to mendicant friars, also called fakirs amongst Muslims [1]. Dar in Persian means 'a door', so Darvesh literally means 'the one who goes from door to door' [1]. The term comes from the Persian word Darvīsh [1] (درویش), which usually refers to a mendicant ascetic. This latter word is also used to refer to an unflappable or ascetic temperament (as in the Urdu phrase darwaishana thabiyath for an ascetic temperament); that is, for an attitude that is indifferent to material possessions and the like. As Sufi practitioners, dervishes were known as a source of wisdom, medicine, poetry, enlightenment, and witticisms. For example, Mollah Nasr-ad-Din (Mulla Nasrudin, Hoja Nasrudin) had become a legend in the Near East and the Indian subcontinent, not only among the Muslims.

Religious practice

Many dervishes are mendicant ascetics who have taken the vow of poverty, unlike mullahs. The main reason why they beg is to learn humility, but dervishes are prohibited to beg for their own good. They have to give the collected money to other poor people. Others work in common professions; Egyptian Qadiriyya – known in Turkey as Kadiri – for example, are fishermen. Rifa'iyyah dervishes travelled and spread into North Africa, Turkey, The Balkans, Iran, India, Afghanistan and Tajikistan There are also various dervish groups (Sufi orders), almost all of which trace their origins from various Muslim saints and teachers, especially Ali and Abu Bakr. Various orders and suborders have appeared and disappeared over the centuries. The whirling dance that is proverbially associated with dervishes, is the practice of the Mevlevi Order in Turkey, and is just one of the physical methods used to try to reach religious ecstasy (majdhb, fana). The name "Mevlevi" comes from the Persian poet, Rumi, whose shrine is in Turkey and who was a Dervish himself.

Edifícios franceses abertos à visitação pública

Esta é para meus amigos "francophones"... Bem interessante esse projeto!

Beijo da Eri

Ce week-end, les Palais de la République, les Châteaux et autres jardins feront le plein de visiteurs à l'occasion des Journées Européennes du Patrimoine. Le thème retenu cette année mêle passé et avenir sous le titre Patrimoine et Création
Leur succès ne s'est jamais démenti depuis 1984. Pour preuve : près de 12 millions de visites ont été effectuées au cours de l’édition 2007.Les Journées européennes du Patrimoine sont peut-être la meilleure preuve de l'attachement profond de nos compatriotes à leurs vieilles pierres et à leur Histoire. Au nom de cet amour, sans doute rassurant, chaque canton, chaque commune entend faire valoir son bâti, au risque parfois d’en faire trop.15.000 sites, 21.000 animations seront disponibles pour le sacro saint rendez-vous du troisième week-end de septembre. Les chiffres parlent d'eux même et l'offre est diverse. Ainsi, les occasions de pénétrer des lieux, privés ou publics, habituellement inaccessibles sont à saisir. Les rendez-vous passionnants ne manqueront pas, d'autant, peut-être, que le thème national choisi cette année entend articuler passé, présent et avenir et mettre en lumière les liens entre Patrimoine et création.
Lieux d'hier, art d'aujourd'huiLes monuments historiques sont fréquemment investis par les artistes actuels. Leurs oeuvres, en entrant en dialogue avec les sites, les éclairent, les commentent et les dévoilent au monde contemporain. L'abbaye de Royaumont dans la Val d'Oise accueille ainsi en ses murs musiciens et danseurs. Ailleurs, les vitraux contemporains de Pierre Soulages s'inscrivent de façon sereine et pérenne dans le volume de Sainte-Foy-de-Conques. Plus polémiques, les Journées donneront aussi le coup d'envoi des travaux de restauration des fameuses Colonnes (Les deux plateaux) de Buren au Palais Royal.L'architecture contemporaine se frotte également aux éléments du patrimoine. Restaurations, réhabilitations, aménagement des abords donnent parfois lieux à de belles réussites, comme à Nîmes, place de la Maison Carrée.D'autres bâtiments se voient détournés de leur fonction première pour devenir des lieux de culture, à l'image des Subsistances de Lyon, d'abord couvent puis caserne avant de devenir École des Beaux Arts et laboratoire de création.Où que soyez sur le territoire, les exemples de ce type sont pléthore et ne demandent qu'à s'animer. A l'heure où l'exposition de Jeff Koons à Versailles déclenche une tempête dans un verre d'eau, une saine curiosité semble le meilleur viatique pour arpenter d'un bon pied les trésors locaux.

Jean-Marc JACOB.(www.lepetitjournal.com) vendredi 19 septembre 2008